而别纸则写具体内容到了上世纪六七十年代，结婚证变为折叠式，有封面和内里，封面是毛身穿军装的头像、红旗，内页上还印有当时时代的口号，如“勤俭持家、勤俭建国”“”“听毛话，跟走”等。有一段时期，计划生育”的水印成了标配，“千万不要忘记”等占到了婚书面积的一半。

　　早期的婚书在行文中不乏套语虚词，对对方的溢美之词占据了很大篇幅，及至清代趋向简化，显示出人们对于婚姻从注重形式向重实质的转变。婚书上开列男方（乾造）女方（坤造）的“八字”，这就是联姻的凭证。大户人家用的婚书多为定做，一张宣纸大小，而且用全帖（八折帖）；小户人家多自制，尺幅较小。婚书上多写“天地储祯，媲美，关雎叶乐，永偕伉俪”这样的句子，证件制作而的书法笔迹都是由身份较高的族中长辈所写。

　　“看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。”“愿使岁月静好，安稳。”你一定看过这些写在过去婚书上的美好誓言。结婚证书作为两人缔结为夫妻的法律文书，在不同时代均带着浓郁的时代色彩。翻阅不同时代的婚书，见证一段段美好的爱情和姻缘。而别纸则

　　这些历史演变说明，结婚证本身也是婚姻各方主体、礼法秩序演变、不同时代特点和国家法律发展状况的见证与写照。

　　十九年（1940 年）五月，国民颁布《各省市发售官制婚书章程》还了婚书的颁发流程和价格：“官制婚书每份售国币一元，另照章购贴印花税票四角”，还必须购置官制婚书，如果没有使用一经查出，“除按漏贴印花税票处罚外，仍应照购。”

　　以后，结婚证回归到法律文书的本质，尤其是上世纪八十年代以后，结婚证制作开始精良起来，夫妻双方的照片贴在了证件上，标注夫妻的年龄，突出证书的法律程序。写具体内容直到1994年，民政部在全国统一了婚姻登记证的使用，即“护照式”结婚证。2004 年改版后，由大红色改为枣红色封面，文字烫金，并将竖排版改为横排版，内盖“中华人民政部”监制印章。

　　到了时期，结婚证文本图案显得富贵而有诗意。这时的婚书多改用油墨印刷，版幅缩减到了两张16 开纸张大小，质地也由宣纸拓展为硬本、绢面、毛边纸等等，有的还涂有金粉。婚书上的图案则采用中国传统文化中吉祥如意的元素，比如比翼双飞、鸳鸯戏水、龙凤呈祥等，也有表示个性的山水风景和洋气的小，有的还贴有如今价值不菲的印花税票。

　　古代没有结婚证，而是称之为“婚书”，也称“许婚契约”“龙凤帖”等。婚书始于周代，早年间为手写，书于竹简上。但由于西周“礼不下庶人”的礼治秩序，并未将民间婚书划入该范围，因此现一般认为最早的民间婚书始于唐代，这个观点与唐朝的法律条文相适应。

　　福建民间收藏家蔡其呈收藏了一份一米长的结婚证，这是目前发现的古代最长的结婚证。资料显示，这份结婚证缔结于清光绪十四年，结婚日期是四月十三日。婚书的底色是桃红色，画着中国传统的“龙凤呈祥”，扉页竖排写着“夫妇齐眉”，结婚的时日则以“乾造”和“坤造”表示。其实这并不能算法律意义上的结婚证，这仅是亲家之间的凭证。

　　婚书一旦缔结即得到民间和的认可，即具有了法律效力。目前发现的最早可考的婚书出现在1900年发现的《敦煌宝藏》中，其中记载了婚书程式。男家礼请的称“通婚书”，女家许诺的称“答婚书”，正书之外又各附“别纸”，正书多为虚文套语，如主婚人与定婚人的关系，男女名字及年龄，求婚及许婚的表示。

　　结婚证彰显着婚姻生活的时代特色。新中国成立后，国家颁发的婚姻法律文书上统一使用“结婚证”三个字。据1950年的《中华人婚姻法》，结婚证上出现了婚姻法的相关条款，也注明了颁发机关；新郎新娘的名字也头一次并列在了一起。可以看出新人本身和婚姻法律在夫妻关系中有了更高的地位；婚书尺寸也进一步缩小。

　　这一时期婚书上的美好誓言屡屡被人们提及。比如张爱玲与胡兰成的结婚证书上的结婚誓言：“胡兰成与张爱玲签订终身，结为夫妇，愿使岁月静好，安稳。”名人之外，当时平家盛传的版本也自有感人之处，如“两姓联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称。看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。谨以白头之约，书向鸿笺，好将红叶之盟，载明鸳谱。”这些美好的语言、动人的表达，直至今日也依然有很多人津津乐道。

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